En Santa Rosa Xochiac, alcaldía Álvaro Obregón, la quema de “shimos” volvió a reunir a la comunidad en una de las tradiciones más arraigadas de Semana Santa, con figuras monumentales que alcanzaron hasta siete metros de altura y una participación colectiva que se extiende durante todo el año.
Lejos de ser una actividad aislada, la elaboración de estos personajes —similares a los Judas— implica meses de organización, inversión económica y trabajo físico por parte de grupos vecinales que integran entre 35 y 40 personas, bajo esquemas comunitarios que recuerdan a las mayordomías.
Este 2026, un total de diez “shimos” fueron quemados en la cancha Máximo Silva, en medio de un espectáculo que combinó pirotecnia, música y una alta concentración de asistentes, incluidos visitantes nacionales e internacionales.
Los grupos “Los Ya Mérito”, “Los Compadres”, “Los Soñadores” y “Los Tepecos Arriba el Barrio” encabezaron la presentación de estas figuras, que simbolizan la eliminación de energías negativas y la renovación colectiva.
Aunque el evento se desarrolló sin incidentes mayores, la magnitud de las estructuras y el uso de materiales inflamables colocan este tipo de celebraciones bajo la lupa en términos de seguridad y control de riesgos.
Más allá del espectáculo, especialistas destacan que la relevancia de esta tradición radica en su función social: fortalecer la identidad comunitaria y mantener viva una práctica cultural que se transmite de generación en generación.
Con la quema de los “shimos”, no solo concluye una celebración, también inicia el ciclo de planeación para la siguiente edición, en una dinámica que refleja la continuidad de una tradición que resiste al paso del tiempo.